第二百六十九章 镇元子加入（第1 / 3页）

因此，想靠这玩意开山做祖，显然是不够的。

李鹤之所以跟玉鼎真人合作，也正是因为只有玉鼎手里的功法，才能真正开辟出“一门”，去跟佛门、天庭一较高低。至于他自己，只能引导孙悟空等天资杰出之人领悟心灵之力，却无法直接教他们太多东西。

反正，孙悟空主修功法还是《大品天仙决》，神通还是“七十二变”和“筋斗云”。

同样因为这一点?李鹤一点都不担心因为自己讲解“心灵之道”，就被别人摸清楚跟脚针对克制——心灵之力的本质就是人心?它没什么威力?自然也就没什么弱点，只有在结合道法神通之时?才有威力和缺陷，但那些都是道法神通的?不是它的。

“当你领悟心灵的力量?并且转化为实质时?不要有自己已经掌握心灵的错觉，因为那只是‘力’而已，不是心灵，心灵本身不可控?也无需掌控?那就是你们自己。”李鹤讲解道：“最后，贫道慎重提醒各位一句，心灵之道奥妙无穷，但唯一忌讳就是永远不要去尝试控制别人的心灵?因为心灵的作用是相对的，你影响了别人?就必然会被别人影响。”

李鹤给玉帝等人讲解“心灵”之道，像极了一个开创己道，正在兴头上准备将其发扬光大的一道祖师。

但实际上他可不是，心灵之力相关的东西虽然是他整理出来的，但归根究底还是源自《天衍遁一剑》，属于祖师爷传下来的东西。他虽然不介意为祖师爷传道，但并不会太过热衷，传道只是手段，以此谋夺这方世界的气运修行，才是真正目的。

当然，因为专修心灵之力，他也有自己的一番建树。

心灵之力大部分来自《天衍遁一剑》，但也并非全部，也有一部分来自《天枢道经》，以及李鹤自己的感悟，其中有不少甚至是闲云道人都不会的——说到这里，就不得不提一下了，现在随着修为不断提高，他已经基本确定，《天枢道经》确实不是闲云道人所著。

因为其中涉及心灵之力的东西，跟《天衍遁一剑》不一样，甚至有些相互矛盾。

最后这段话，是他刻意说出来，用来断绝因果的。

类似于“你不能用我传授的本领为恶”，提前告诫撇清自己，免得别人闯祸平添恶业。

是的，闯祸。

完全不像是出自一人之手。

《天枢道经》应该就是师门所说的那样，出自“华夏第一仙”轩辕黄帝。

这其中涉及诸天演化，很难说清楚究竟先有黄帝还是先有神仙，也说不清楚究竟是太上转世成老子，还是老子一气化了三清，但《天枢道经》作为道家“黄老一脉”最初绝学，这一点是毫无疑问的。

李鹤结合它跟天衍遁一剑，找出其中共通之处，又找出矛盾之处，仔细推敲钻研，这才领悟了独属于自己的“心灵之道”。

只是这一道修己心，一切感悟都只对自己有用，无法传授给他人。