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第二百三十五章 割发代首(第1 / 1页)

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Ps:Ps:这章对曹操的描述,大多是真实的。曹操到底在历史上是个怎么样的人物,相信喜欢三国的朋友都有自己的见解,正如本文最后那句话,大家仁者见仁智者见智吧。另外,割发代首这件事,也不是发生在讨伐袁术的路上,而是征讨张绣的时候,为了剧情需要才这样安排的。最后说一句,大琨把曹操说成奸雄、枭雄和英雄的混合体,是大琨的个人看法,绝不代表历史。不喜欢的朋友别骂我。

当即,郭嘉提笔捉刀,以曹操的名义写了一篇告示,让军士抄写一百份,拿到沿途的郡县中去张贴。告示云:汉司空曹公,奉天子明诏,出兵讨逆,与民除害,不得已而起兵。方今麦田已熟,大小将校,凡过麦田者,不得有意践踏,违者立斩!百姓不必惊疑,可速速返回家中准备工具收割粮食。

曹操的告示刚一公布,就引起了百姓们的热议。一些胆子大的农户,壮起胆子拿着工具走进了田地,试探着开始收割麦子。路过的曹军也不来打扰他们,甚至一些随和的将校,还主动上前和他们攀谈。这个消息就像是长了翅膀一样,很快传递到了更多人的耳中。于是,那些躲到深山老林中的农户也都跑下山来,回到家中拿起了工具,然后赶到田地里收割粮食。几日之后,曹操率军走过一片麦田,指挥着部下将士,拨开麦秆,小心翼翼的前行。忽然,田地中跑出一只野雉,笔直的撞向了曹操的战马。曹操坐下的战马立刻受到了惊吓,那马载着曹操奔入了田地之中,践踏坏了一大片的麦田。

曹操叹息了一声,转头问向郭嘉:“践踏麦田,可是死罪?”郭嘉慌忙答道:“司空身份尊贵。怎么可以议罪?”曹操摇头说道:“践踏麦田者,立斩不赦。这是某亲自定下军令,难道某要自食其言吗?”说着,曹操抽出佩剑,就要向自己的脖子上砍去。曹军中自夏侯惇以下。全部跪倒在地,乞求曹操三思。郭嘉更是劝慰道:“主公,古者《春秋》之义,法不加于尊。主公乃是当朝司空,又奉天子诏征讨不臣,怎能在此时以身试法?”曹操这才作罢。举剑斩下自己的一缕头发,然后跳下马背,小心的拨开麦田,牵着自己的战马走回了官道上。然后把手中拿着的断发递给了夏侯惇,说道:“虽然《春秋》有义,某又有天子诏书在身。但不可不问罪。故割发代首。你拿着某的断发传令三军,再有践踏麦田者,定斩不赦!”夏侯惇拿着曹操的断发,传示三军去了。

在汉代,人们对自己的肢体发肤看的极重,认为身体和头发都是父母留给自己的,一旦失去。就是对父母的不尊重。因此,古时候才会有割掉头发这一条刑法。犯法的人,一旦被割去了头发,就会遭受所有人的鄙视,被视为不忠不孝之人,这种心理上的折磨,远远比身体上的酷刑更加难受。曹操身为当朝司空,以身作则,不惜割发代首,这件事情。让曹操的名声再上了一层楼。

其实,曹操真的是个很传奇的人物,说他是奸雄也好,枭雄也罢,可是没有一个人能真正看清他心里到底在想些什么。或许只有郭嘉能隐约看到他内心的几分真实,可惜的是,郭嘉却不敢说出来,所以在后世的历史上,曹操就像个谜团一样,留给了人们无数的思考。曹操可以毫不手软的杀掉父亲的结拜兄弟吕伯奢一家,也可以在进军途中,因影响了百姓收割粮食而割发代首;他可以冷酷的说出宁教我负天下人,休教天下人负我的狠话,也可以重情重义的对待百姓甚至是降将。

后悔归后悔,但是袁术却不能退缩。在这个节骨眼上,袁术自己也清楚得很,退缩就等于自取灭亡。摆在他面前的就是华山一条路,除了把造反进行到底,已经不可能再有其他的出路了。

既然退无可退,那也就无需再退了。横下一条心,袁术点起七路大军,分别抵抗六路诸侯的军马,剩余的一路将士负责巡察的任务,哪一路人马出现困难,就赶赴哪里。可以说,袁术的做法无疑于是疯狂的,他是想借着麾下人马多余各路诸侯,同时占着地利的优势,来个孤注一掷。打赢这一战,他当皇帝的好日子就能继续下去,如果输了,那也没什么好说的了,拔剑自刎便是。

袁术派出的着七路人马,分别如下安排:第一路由大将张勋统领五万军,抵抗曹操;第二路由上将桥瑁统领,率军五万抵御颜良、文丑;第三路由上将陈纪率军五万,南下抵抗孙策以及敖烈麾下的甘宁、鲁肃;第四路交给副将雷薄,率军两万驻扎在徐、扬交界处,准备防御陶谦派来的刘备;第五路则是副将陈兰统领,率军两万向西抵抗黄祖;第六路降将韩瞿率军一万为巡察使,随时准备接应其他几路大军;最后一路由降将杨奉统领一万军,监运六路粮草。

韩瞿和杨奉原本是白波黄巾军,在历史上,李傕、郭汜祸乱京师的时候,这两人曾率领部下的黄巾军前往救驾,但是因为敖烈引起的蝴蝶效应,董卓当初没能把都城迁到靠近他老巢的长安,李傕、郭汜之乱也就没能上演。后来曹操力克兖州、豫州,把白波黄巾军打散。两人走投无路之下这才投靠了袁术。如果不是手下的头号大将纪灵在当初沙县一战中,被敖烈斩杀,袁术也不会把他们俩派出来,毕竟,降将和亲信是有区别的。可是现在。纪灵的尸骨都已经腐朽了,袁术没有办法,也只能启用这两个降将了。一想到这里,袁术又开始对敖烈恨得牙根发痒了。

在派出七路大军的同时,袁术集结起五万大军,驻守在寿春。随时准备寻找各路诸侯的破绽,伺机出击,给与其中一路诸侯致命一击。从兵力分布上来看,袁术这几年比早先在洛阳时,有了长足的进步,他在排兵布阵的时候。明显是按照避重就轻的道理来布置的。曹操、袁绍和孙策、敖烈联军着三路人马,急切之间不可能打得下来,所以袁术安排了和这三路人马数量相当的人马,以防御为主;其他几路,则是很有针对性的布置了重兵,面对刘备的六千人马和黄祖的一万人马,袁术都相应安排了两万大军。他的意思很明显,是要打后期战争了,前期抵抗住三路最强的敌人,同时迅速击溃其他几路实力较弱的敌人,之后再收拢人马,依仗地利和粮草运输方便的先决条件,和曹操等人打持久战。

在历史上,曹操的五子良将中,有三个人都是后来投降曹操的,最后却都身居高位,掌管一方兵马,做到独当一面的大官。还有关羽,历史上,关羽为了保护刘备的两个妻子和唯一的儿子,在和刘备失散之后,不得已投降了曹操,并且言明,一旦得知刘备的下落,不远万里也要前去相投。即便如此,曹操依旧厚待关羽,每日宴请关羽赴宴,还给了关羽荡寇将军、汉寿亭侯的爵位,关羽的这个官职,一直保留到刘备占据了荆州、益州,自称汉中王之后,才得到了提升。不是刘备不想给关羽更高的官职,是刘备没有那么大的权利赐给关羽更高的官职,由此可见曹操对关羽的厚爱了。最后,当关羽知道了刘备的下落之后,曹操非但没有阻拦,反而把从吕布那里夺来的赤兔宝马送给了关羽,这份胸襟,岂是一般的恢弘?

当然,现在这些事情是不会再发生了,至少,赤兔马是不会落到关羽手里了,因为敖烈的蝴蝶效应,吕布现在活的好好的,和历史上的形象也大为不同了。扯远了,说回曹操。曹操一生提倡节俭,但同时又斥巨资修建了铜雀台;他生性多疑,甚至在死后为了不让后人盗墓,还提前修建了七十二处疑冢,但对关羽和五子良将等人,却是推心置腹;他权力欲望极重,以能够执掌天下牛耳为目标,但同时,他却终生不肯称帝;他把刘协当做傀儡皇帝,挟天子以令诸侯,但同时却锦衣玉食的供养着刘协,须知,终日把忠君为国挂在嘴边的刘备,穷其一生也未曾向刘协缴纳过一粒粮食的赋税。

在武功方面,历史上的曹操屡屡以弱胜强,先后征张绣、灭吕布、破袁术、败袁绍,对外又征讨乌桓,在客观上促进了民族的融合,加快了乱世的结束,为日后的大一统局面奠定了基础,是一位出色的军事家。

在内政方面,曹操提倡节俭,鼓励农民开荒,实行屯田制,任用官吏又是举贤不举亲,打下了曹魏帝国的基础。虽然也有过用人肉制作食物供养大军以及屠城这样的残暴的一面,但总体来说,还是给北方的人民在一定程度上,带来了较为安定的生活,也算得上是比较杰出的政治家和谋略家了。

总之,曹操就是这样一个矛盾的混合体,既是枭雄,也是奸雄,同时,他也是一个不折不扣的英雄。后世人对曹操的理解,各有不同,也就造成了曹操在后世历史上,谜团一样的形象。至于曹操到底是个什么样的人,那就只能是仁者见仁智者见智了。

在袁术安排完人手之后,麾下众将纷纷领命而去。唯有主簿阎象久久无语,深深地看了一眼袁术,然后连告退之礼都欠奉。直接转身走出了袁术伪造的皇宫。在阎象看来,现在的袁术就像是一只垂死挣扎的病老虎,爪牙早已不再锋利了,却偏偏要逆天而行,说白了。只不过是困兽之斗而已。阎象已经预料到了,不出半年,袁术的好日子也就该到头了。

出了皇宫,阎象一路叹息着向自己的家中走去,准备把妻儿老小遣送出扬州,免去这一场在所难免的浩劫。至于他自己,早已把生死置之度外了。阎象不是迂腐的人,但他也深深地明白忠臣不事二主的道理,他准备留下来陪着袁术一起赴死,并且在临死之前,告诉袁术,他当初称帝,实在是很愚蠢的一步棋。

与此同时,曹操率领五万大军正在快速向寿春进军。一路上,曹操看到田地里的麦子都已经熟透了,可是却没有农民前来收割,忍不住心中的好奇,曹操问向身边的郭嘉:“奉孝,麦子已熟,为何无人收割?”

郭嘉答道:“主公,嘉已经打听过了,是附近的百姓闻听主公率兵前来讨伐袁术,唯恐祸及自身,都躲避到深山老林中去了,因此无人来收割粮食。”

曹操闻言,有感而发:“昔日,敖墨寒曾言,兴,百姓苦;亡,百姓苦。今日看来,果然如此。天下纷争一日未定,老百姓就难得过上好日子啊。传令,到各处张贴告示,安慰民众,让百姓们都回来收割粮食吧。”接着,曹操又转头对夏侯惇、夏侯渊等武将说道:“你们都约束好各自的部下,对老百姓要秋毫无犯,违者立斩!”

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