第775章 低调奢华（第2 / 2页）

天巫的修炼，要求从脊椎骨开始，一路往上，打通头骨，拓展髓海，培养神识；天武师的修炼，要求开拓下丹田，同时修炼脊椎骨；那么儒家的修炼呢？是否该将修炼的重点放在中丹田？

陆一灯准备反复尝试，借助于儒家的方法，开拓出一条修炼的新路。

什么是“儒”呢？汉代的扬雄给“儒”下了一个定义，他说：“通天地人者曰儒。”其实儒家的人并不像孔乙己那样的迂腐，他们对天地自然的规律、对社会人伦关系的规律通达无碍，了解得很清楚、很透彻，这样的人才被称为“儒”。这个“儒”字，写法是一个单人旁加一个“需”字，告诉我们：学儒的人，是我们社会所需要的。

这种解释太有意义了！能通天地人，了解百姓所需，需要什么就做什么，这不就是后世的“全心全意为人民服务”和“三个代表”吗？代表先进生产力的发展要求；代表先进文化的前进方向；代表广大人民的根本利益。

陆一灯理解的重点是“通天地人”，这跟巫不一样，巫只会祭拜天地，对人的关注度不够。所以它在灵气衰竭后被淘汰了，然后代表人的‘儒’崛起！

比起巫来说，儒的功法更高明，可惜它生不逢时，赶上灵气衰弱的时候，所以普天之下那么多儒修，没有几个功力高强之辈！要不然，宁采臣也不会惧怕黑山老妖。

接下来的问题是：‘儒’怎样才能‘通天地人’？

婚礼过后不久，郭红袖便辞去天宝阁董事长的职务，将其转给了白若曦，然后和陆秋声一起，返回青海湖畔。

白若曦开始忙碌起来，于是便将晚上的直播缩减到一周一次，安排在周六晚上，时间一个半小时。

她既要学习，也要修炼，既是中央音乐学院的讲师，还是天宝阁的董事长，一时间忙得焦头烂额。

不过嘛，人的潜力是很大的，慢慢适应之后就好了。

她和陆一灯做了夫妻，陆一灯从家族藏书阁找来双修功法，小夫妻每天潜心琢磨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，和谐美满，如鱼得水。

儒家的核心观念是天人合一。

“儒者因明至诚，因诚至明，故天人合一。”

孔子说：“诚者物之始终，不诚无物。”他把“诚”视为天的本性，是天地万物存在的根本。

陆一灯试着用儒家的“明诚”心法来静坐，发现它对于培养神识和开拓中丹田效果绝佳。

人有天地人三处丹田，上丹田在泥丸宫，中丹田在胸口膻中，下丹田在肚脐下方。

白若曦很开心，精力充沛，脚步轻盈，仿佛喜鹊一样。

陆一灯的功力在节节攀升，已经到了先天第五重。照这么下去，大概三十五岁就能修成金丹！

不过，白若曦的功力才是先天第三重中期，要想进阶金丹，恐怕还需要20年苦修。

20年后，她44岁，若能进阶金丹，依旧属于奇迹。因为像少林、武当那些门派，至少要80年，平均年龄120岁，才能成为金丹修士。先天巅峰能活三百来岁，如果150岁之前无法进阶，再往后越来越难。

陆一灯这位“国学博士”，研究的重点是“儒家”的修炼方式。