第九十三章 叽咕鸟2（第1 / 2页）

“间间神”实际上指的就是“巫”。男巫，女巫。这些“巫”们平日惯能装神弄鬼，时而“人”，时而“神”，时而“鬼”。这种人可以在人、神、鬼三界之间自由穿梭。这种人，在浙中方言中，就被叫做“间间神”，又叫“孵三界”。在中国的北方，则叫“跳大神”。

这天地间总有那么一些怪事，迄今为止依然难解。如“ufo”；如“百慕大三角”；如“长白山天池怪兽”；如“神农架野人”……此外还有这“间间神”。这些“间间神”的一些举动，就颇令人不可理喻。

忽一日，我们花墩的这位粪瓜就成了一位“间间神”。——也不知到底是何方神圣的灵魂依附到了他的身上。

那一日，粪瓜正在满头白发的“臭豆腐”家，与一班人聊天，聊什么神灵、妖魔鬼怪、天女下凡。说起来，我们村里的这位“臭豆腐”也是个奇才，他本是个白发老头，可忽一日，他的满头白发，在一夜之间居然全部变成了黑丝。这让见掼了“臭豆腐”的满头白发的文曲吃惊不少。文曲后来才知道缘故，原来是“臭豆腐”染了头发，而且，他的头发还是用乌龟尿染的。那时候，在乡下，人们似乎还没有染发的习惯。物以稀为贵，发以黑为美。人们见惯了“臭豆腐”的白发，早已认为“臭豆腐”的白发为美了。臭豆腐的老婆，后来被邻居家的一堵旧墙壁压死，不过这已是后话，不叙。

那天，臭豆腐家正在做一桩什么“佛事”，臭豆腐焚了三根清香……突然，臭豆腐“传话”说，有个什么“神灵”要依附到粪瓜的身上了。粪瓜一听，大惊失色，害怕得连连拒绝说：

更让花墩的众乡亲不可思议的是，他在乡下“赋闲”的那些年——差不多有十年——全部工资都得以补发。

为了答谢众乡亲，他在村里设宴，并放映了一场露天电影。

他回到了省城。

他与放鸭人的妻子的恋情也从此一刀两段。

放鸭人的妻子，是不是名叫“小芳”？李春波在《小芳》的歌中唱：

“……啊……哦……不……”

然而，神的旨意，谁能抗拒？谁敢抗拒？说时迟，那时快，彼时果然有一个什么神灵的魂魄上了粪瓜的身。只见他双手乱颤——这样的动作只有在耄耋老人的身上才会出现，要不，就是只有“鸡爪疯”的人才有可能。粪瓜的喉咙一哽一哽的，发出的声音也突然变了，完全是一个老大爷的声音。他的身子突然往后一仰，弯成一个九十度角，却没有倒下。平日一般没有经过训练的人，没有练过杂技的，焉能弯曲到这个程度？然后他又慢慢地站直了身子，像是曾经被弄弯曲的弹簧又重新崩直了，发出的声音既嘶哑又苍老。这一幕，当时在场的其他几个人，都目睹了。他们顿时都吓了个目瞪口呆，其中的一位少妇——她就是“聋大坑”的儿媳甚至花容失色。也有另外几位妇女，居然嬉笑着，因为她们起初以为粪瓜是假装的，她们钦佩粪瓜的演技出色。也有一两位老年妇女，见神灵下凡，马上在粪瓜面前跪下，顶礼膜拜。

其实，说粪瓜假装，倒也不至于。

这种神灵附体的现象，在电视剧《太平天国》中，曾经有过出色的演绎。死后的洪秀全的魂魄，突然之间就上了杨秀清的身。杨秀清彼时说的话甚至连声音，在那一瞬间，都完完全全变成了洪秀全。古典文学名著《三国演义》，亦不乏这样的记载。对于自然界这些难解的怪现象，最好还是不能一概简单地斥之为一句“迷信”就拉到，最好还是能够用一种科学的方法去慢慢破解。

“谢谢你给我的爱，伴我度过那个年代。”

他回到了“叽咕鸟”的身边。

从此，花墩的人们，再也没有谁提过这位“腊八粥”的消息。

这一章节的标题是“叽咕鸟”。若是您嫌这一标题文不对题，或者说是“腊八粥”的故事，占了太多比例，那么，您不妨将本节标题改为楼腊八，或者“腊八粥”。或者是“叽咕鸟与腊八粥”。

何谓“间间神？”