第一千一百七十章 教化（第2 / 5页）

融入进来的代价是什么，只有将所有数据，成本都计算出来，杨乾才能从中分析出利弊。

张雨梦满脸差异的看着杨乾，不得不说他的安排简直天衣无

缝。

先把慕容奎扔到薪火学宫里面，在那里，你能接触到整个中原最先进的思想。

这种思想不是洗脑，而是一种类似于崇拜祖先的行为习惯，鲜卑人没有这种习俗，但慕容奎毕竟才十八岁。

也应了礼记所提倡的各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

北魏鲜卑人的血脉与文化通过隋统治者传递到李唐的统治者。

影响了大唐海纳百川的气势和渊源。

归根结底就一句话，了解之后如果对方很容易融合，那就融合，如果对方那些人的思维根深蒂固。

那么杨乾可能就将那个地方当作人口的孵化器，每年掠夺一些人口。

正是确立三观最好的年纪。

以圣人为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养。

但儒家重教化、轻刑罚的核心理念被杨乾不露痕迹的给淡化了。

重教化，刑法分明，这才是杨乾需要的。

杨乾以前在老家的时候碰到一件事，让他对人性的认识加深不少。

以夏国的人口融合鲜卑族的人口，还不是小菜一碟的事嘛。

当然，杨乾也深刻的明白一点，历史上的资料只能作为参考，鲜卑人将自己融入中原的过程中，必然发现流血事件。

而且这种流血事件必然是极其惨烈，血腥，甚至导致无数人，无数家庭破碎。

杨乾要准备的是，什么时候鲜卑人会打我，打了我之后我有什么反制手段。

反制手段用了，能起到什么效果，有了效果后，必须要为大局考虑。